HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀造『竹茶杓』銘：一葉（共箱・共筒

大徳寺511世管長 立花大亀造『竹茶杓』銘：一葉（共箱・共筒。大徳寺511世管長 立花大亀御書付『一重切竹花入 銘：和心』稲尾。大徳寺511世管長 立花大亀御書付『一重切竹花入 銘：和心』稲尾。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。1125125508_6743f51c3aa44.jpg。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 初日の出画賛「日出海天晴」共箱 縁起物 禅語。若干巻きジワ有。dilts55　中国古美術品　雲龍吐珠彫刻　特大端渓硯5.8kg。程度は写真でご確認くださいませ。りんごちゃん様。共箱。TAMA　大徳寺塔頭小林太玄直筆　主人公　共箱。紙本。掛軸 茶掛 大徳寺 如意庵 立花大亀【千年翠】 松葉の図 紫野 大亀 自筆 横軸。塗軸。囀る鳥は羽ばたかない　ヨネダコウ　色紙。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。墨 大好山水 中国墨 超漆煙 未使用。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。希少！酒井抱一「十二か月花鳥図」 複製掛軸コレクション 特選掛軸箪笥　収納付。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。EGOIST 直筆サイン色紙。多くは短い賛語が付される。2923 長谷川寛州 「日々是好日」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。紙本　鬼は外　福は内　豆まき　掛軸。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。トップをねらえ２ ラルク•メルク•マール すしお 直筆イラストサイン色紙。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。福神の図　松本姿水筆　荒井寛方筆　掛け軸　大黒天様　恵比寿様。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。特製油煙 【古墨】汪近聖法製　龍光萬載墨　中国墨。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。Ｂ３９２　掛軸　大徳寺　足立泰道　『舞丹霽』　共箱　『真作』　肉筆　鶴富士画賛。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。MADONNA SEX アートブック(フランス語版)。臨済宗大徳寺最高顧問。清水寺 貫主 大西 良慶 号無隠 北風吹倒人 梅 画賛 北法相宗 肉筆 紙本。花園大学学長。墨　中国墨　鉄斎墨　5本。明治32年(1899)大阪府生まれ。Ｆ８９９　掛軸　大徳寺　柳生紹尚　『松無古今色』　肉筆　『真作』　茶掛　一行書。菩提寺の檀家総代の家に育つ。同梱可能　森春濤　三行書掛軸　漢詩人　書家　箱なし。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。日蓮大聖人作　御本尊　鑑賞価値のある掛け軸。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。色紙「佛心」　妙心寺派管長　正眼寺　山川宗玄師筆。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。骨董　掛軸松鶴　二羽鶴　高村小濘　日本画。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。鐵齋翁書画宝墨 上海墨廟製 中国古墨　未使用　アンティーク。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。タカシ 掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【曳舟ノ図】 画讃 紫野黄梅院。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。【茶道具】前大徳寺 小林太玄和尚筆 　『無事是貴人』 掛軸 軸B837。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。藤田嗣治 レオナール フジタ 「眠る猫」シルクスクリーン 版画。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助